ERVAS DE OSUM

Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas

nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posição da folhas, a cura será apressada. A casca da árvore cozida tem efeito cicatrizante.

Agrião-do-Pará – Jambuaçu: É usado nas obrigações de cabeça e nos abô, para purificação de filhos; como axé nos assentamentos da deusa de água doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carência de vitamina C). É, também, excitante.

Alfavaca-de-cobra: É usada em todas as obrigações de cabeça. No abô também é usada, o

filho dorme com a cabeça coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro é

retirado, e torna-se um banho de purificação. A medicina caseira a indica como combatente

ao mau-hálito.

Arapoca-branca: Suas folhas são utilizadas nas obrigações de cabeça e nos abô; no Candomblé são usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como antitérmico, contra febres. Age também como excitante.

Arnica-montana: Tem pouca aplicação na Umbanda e no Candomblé. Já na medicina

popular ;e muito usada, após alguns dias de infusão no otin (cachaça). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriações.

Azedinha – Treco-azedo – Três corações: É popularmente conhecida como três-corações,

sem função ritualística, é apenas empregada na medicina popular como: combatente da

disenteria, eliminador de gases e febrífugo.

Bananeira: Muito empregada na culinária dos Orixás. Suas folhas forram o casco da

tartaruga, para arriar-se o ocaséo a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um

xarope de grande eficácia nos males das vias respiratórias ou doenças do peito.

Brio-de-estudante – Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz é utilizada. Ela fornece

um bom corante que é usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A

medicina popular utiliza o chá, meia hora antes de dormir, para ter sono tranqüilo.

Caferana-alumã: São utilizadas nas aplicações de cabeça e nos abô. Usado na medicina

popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estômago e intestinos, sem causar

danos; é ótima combatentes; poderoso vermífugo e energético tônico.

Camará-cambará: Utilizada em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de

purificação. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquidão e

ainda põe fim às afecções catarrais.

Camomila-marcela: Tem restrita aplicação nas obrigações litúrgicas. Entretanto, é usada

nos banhos de descarrego e nos abô. No uso popular é de grande finalidade em lavagens

intestinais das crianças, contra cólicas e regularizadora das funções dos intestinos. O chá

das flores é tônico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite.

Cana-fístila–Chuva-de-ouro: Aplicada nos abô e nas obrigações de cabeça, usada também nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular é contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal mata

impigens.

Chamana-nove-horas – Manjericona: Usada em obrigações de cabeça, nos abô e nos

banhos de purificação dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias.

Cipó-chumbo: Sem uso na liturgia, porém muito prestigiada na medicina popular, como

xarope debela tosses e bronquites; seu chá é muito eficaz no combate a diarréias sanguinolentas e à icterícia; seco e reduzido a pó, cicatriza feridas rebeldes.

Erva-cidreira – Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicação se restringe ao âmbito da

medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmódico, enérgico tônico do sistema

nervoso. O chá feito das folhas adocicado ou puro combate as agitações nervosas,

histerismos e insônia.

Erva-de-Santa-Maria: São empregadas em obrigações de cabeça e em banhos de

descarrego. Como remédio caseiro é utilizada para combater lombrigas (ascárides) das

crianças, também é ótimo remédio para os brônquios.

Ervilha-de-Angola – Guando: É empregada em quaisquer obrigações. O povo usa as

pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as moléstias dos brônquios e

pulmões.

Fava-pichuri: No ritual da Umbanda e do Candomblé, usa-se a fava reduzida a pó, o

defumações que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o pó na preparação de

chá, que é eficaz nas dispepsias e diarréias.

Flamboiant: Não é utilizado em obrigações de cabeça, sendo usado somente em algumas

casas, em banhos de purificação dos filhos dos orixás. Porém suas flores tem vasto uso,

como ornamento, enfeite de obrigação ou de mesas em que estejam arriadas as obrigações. Sem uso na medicina comercial. 

Gengibre-zingiber: São aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao aluá e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbações do estômago, em chá.

Gigoga-amarela – Aguapê: Usado nos abô, nos ebori e banhos de limpeza, pois purifica o

aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas

como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais.

Ipê-amarelo: Aplicada somente em defumações de ambientes. Na medicina popular é

usada em gargarejos, contra inflamações da boca, das amígdalas e estomatite. O que vai a

cozimento são a casca e a entrecasca.

Lúca-Árvore-da-pureza: Seu pendão floral é usado plena e absolutamente, em obrigações

de ori dos filhos de Oxum. Não possui uso na medicina popular.

Macaçá: Aplicação litúrgica total, entra em todas as obrigações de ori nos abô e

purificação dos filhos dos orixás. O povo a usa para debelar tosses e catarros brônquios; é

usada ainda contra gases intestinais.

Mãe-boa: É erva sagrada de Oxum. Só é usada nas obrigações ritualísticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em chá ou banho.

Malmequer – Calêndula: É usada em todas as obrigações de ori e nos abô, e nos banhos

de purificação dos filhos de Oxum. As flores são excitantes, reguladoras do fluxo

menstrual. As folhas são aplicadas em fricções ou fumigações para facilitar a regra

feminina.

Malmequer-do-campo: Não é aplicada nas obrigações do ritual. Na medicina popular tem

função cicatrizante de feridas e úlceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida.

Malmequer-miúdo: Aplicado em quaisquer obrigações de ori, nos abô e nos banhos de

limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remédio

caseiro, é cicatrizante e excitante.

Orriri-de-Osum: Entra em todas as obrigações de ori, nos banhos de limpeza. O povo a

indica como diurético e estimulador das funções hepáticas.

Vassourinha-de-botão: Muito usado nos sacudimentos pessoais. Não possui qualquer uso

na medicina popular.