Alcaparreira – Galeata: Entra em várias
obrigações do ritual, utilizando-se folhas e cascas
verdes. Muito prestigiada nos abô de
preparação dos filhos para obrigação de cabeça e nos
banhos de limpeza. A medicina caseira
indica como diurética, usadas as cascas da raiz. Os
frutos são comestíveis e deles se
prepara uma geléia que é eficaz contra picadas de cobras
ou insetos venenosos, em razão do princípio ativo: rutinã.
Altéia – Malva-risco: Muito empregada
nos banhos de descarrego e na purificação das
pedras dos orixás Nanã. Oxum, Oxumarê,
Yansã e Yemanjá. Muito prestigiada nos
bochechos e gargarejos, nas inflamações
da boca e garganta.
Angelicó – Mil-homens: Tem grande
aplicação na magia de amor, em banhos de mistura
com manacá (folhas e flores), para
propiciar ligações amorosas, aproximando os sexo
masculino. A medicina caseira aplica-o
como estomacal, combatendo a dispepsia. As
gestantes não devem usar.
Araticum-de-areia – Malolô:
Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego,
sem mistura de outra erva. A medicina
caseira indica a polpa e os frutos para resolver
tumores e cozimento das folhas no
tratamento do reumatismo.
Cavalinha – Milho-de-cobra: Aplicada
nas obrigações de cabeça, nos abô e como axé nos
assentamentos dos dois orixás. Não
possui uso na medicina popular.
Graviola – Corosol: Tem plena aplicação
nos abô dos orixás, nos banhos de abô e nos de
limpeza e descarrego. É indispensável
aos filhos recolhidos para obrigações de cabeça
beberem uma dose de suco pela manhã. O
povo usa a graviola de diabetes, aplicando o chá.
Ingá-bravo: “Não conhecemos aplicação
ritualística. O povo a consagra como sério
adstringente e, por isso, indica o uso
das casacas, em cozimento, na cura das úlceras e
feridas rebeldes, banhando-as.
Língua-de-vaca – Erva-de-sangue: Planta
empregada nas obrigações principais, nos abô e
nos banhos de purificação dos filhos do
orixá. É axé para assentamentos do mesmo orixá. O uso caseiro é nas doenças de pele, nas sifilíticas e nos resfriamento.
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